大夫祭器不假。祭器未成,不造燕器。
王夷甫以王東海比樂令,故王中郎作碑雲:“當時標榜,為樂廣之儷。”
…相关:我有一句话、【规则类怪谈】熊猫多笋、和魔界霸总谈恋爱的结果是(短篇)、异界游年、江山太娇气、后殖民主义下话语权分析—《女仆、风落听雨声、【咒术+灵能】师匠的咒术奇幻冒险、她好会撩、你是那道光
韓康伯數歲,家酷貧,至大寒,止得襦。母殷夫人自成之,令康伯捉熨鬥,謂康伯曰:“且箸襦,尋作復(巾軍)。”兒雲:“已足,不須復(巾軍)也。”母問其故?答曰:“火在熨鬥中而柄熱,今既箸襦,下亦當暖,故不須耳。”母甚異之,知為國器。
謝萬作八賢論,與孫興公往反,小有利鈍。謝後出以示顧君齊,顧曰:“我亦作,知卿當無所名。”
…