凡礼之大体，体天地，法四时，则阴阳，顺人情，故谓之礼。訾之者，是不知礼之所由生也。夫礼，吉凶异道，不得相干，取之阴阳也。丧有四制，变而从宜，取之四时也。有恩有理，有节有权，取之人情也。恩者仁也，理者义也，节者礼也，权者知也。仁义礼智，人道具矣。

　　子云：“小人贫斯约，富斯骄；约斯盗，骄斯乱。”礼者，因人之情而为之节文，以为民坊者也。故圣人之制富贵也使民富不足以骄，贫不至于约，贵不慊于上，故乱益亡。子云：“贫而好乐，富而好礼，众而以宁者，天下其几矣。《诗》云：‘民之贪乱，宁为荼毒。』”故制：国不过千乘，都城不过百雉，家富不过百乘。以此坊民，诸侯犹有畔者。

　　簡文目庾赤玉：“省率治除。”謝仁祖雲：“庾赤玉胸中無宿物。”

标签：焚尽青史、墓地之上那片片白色、[原神]原初之母竟是我自己

相关：穿越远古兽夫太撩人、小麦田、繁华一世沐春风、你好，我的未婚夫、快穿之后我成了海王、夏时闻虫鸣、错位友情、喂，这是棉花吗？、禁止触摸、心中的船要靠岸