这一天我想独自出门，没有任何一个目的地，或许我会在经过第三家面包店时返回。我观望着道路两旁的建筑，它们同样冷冷地注视我，并没有给我想要的灵感。年关将至，不少店面外面坐着或躺着流浪的人。在下一个街头的转角，也就是我刚经过第二个面包店时，我遇到了我的灵感。

那是一个疯子。

他穿着老旧，倒也打理得干净整洁，戴着一副磨损的无框眼镜，不像是街头的流浪汉。出于礼貌，我没有同他对视，我打量他的同时，他也在端详我，他的目光更加直接。我想不出来他为什么同我搭讪，或许是因为我和他一样，在忙碌的路人当中漫无目的地晃荡，我们像是一样奇怪的人。

“你在找什么吗？我可以帮助你。”他起先这样说道，我将他视作一位热心的市民，我四处观望的样子和一张亚洲面孔，确实像是一个刚到异国他乡迷路的人。我答谢了他的好意，他一听我说我只是随便逛逛，便和我攀谈起来。

他问我的信仰。

话题的起源也许是今天早上出门，我戴了一副形似十字架的耳钉，实际上这只是这个珠宝品牌的经典设计，理念与宗教无关，反而充满了街头艺术的反叛精神。不过有陌生人愿意和我谈论这些话题，我倒是起了兴趣。

年轻时，我或许可以信誓旦旦地说出自己的信仰，信仰什么主义、推崇怎样的理念、践行怎样的方法论，那都是心思单纯时理想化的想法。而现在，我不信仰什么主义，也对各种思想流派持保留的观点，如果非要问我信仰什么，我信仰生活。

虽然生活不能总让你如意，可是生活是我们真正可接触的东西。我不相信神的存在，至少我是一个唯物主义者，或者出于文化环境的熏陶，或是出于自我实践的证明，我相信一切都是依靠我们双手创造。

失去贫穷，尤其是以现在的身份，所谓信仰对我来说是非常多余的东西。在我看来，这不过是用一种东西将大家归为一个群体，在彼此之间寻求认同感。

假如生活欺骗了你呢？

那个疯子明确了我没有任何的宗教信仰，他开始试图和我讲述他如何变成一个虔诚的基督徒的心路历程，信与不信，我只当一个故事来听。他谈到了我们身上所犯下的罪，我只是听着，下意识地点头，但是并不表示赞成。这样的观点我了解过很多，如果没有罪，宗教又有何用？可是现实的罪，应当寻求法律。

我听得有些走神，目光被远处排着长队的奢侈品店吸引，消费受到压抑，反而助长了人们对奢侈品店渴望。

我又将目光收回，开始观察这个人的外在，在心里评价起他对色彩的选择、审美水平，他可能以为我听得很认真。我试图从他滔滔不绝的讲述当中，寻找到一些我能发表观点的缺口，提出我的疑问，让我自己知道自己和一个虔诚的信仰者之间有什么不同。

我对我提出的问题其实不抱任何回复的希望，这个问题连我自己都觉得难以回答，这是众多哲学家都讨论过的问题，有关于此的哲学理论不少，但让一个普通人来回答实属为难。我只是想借此让那个疯子知难而退。

却不想他给出了我非常不同的答案，同我所听过的一切哲学理论都有所不同，或许是融入了他自己的生活智慧，才变得如此独特。

我不确定他是否真的理解我所提出的问题，他自己又是否清晰地知道自己说出的专业术语的含义？我仅能从构词法的角度去理解他说的词，多半是为了回答我的问题生造而来，即便是胡说八道，他也能高谈阔论。

既然如此，无论他说的是否在理，我都与他讨论了起来，竟然愿意和他说我最近的遭遇，我所迷茫的那些事情。这个所谓生活的哲学家、虔诚的信徒，或许能够给我一点启发。最近的事情不是什么秘密，可外国人可不一定知道，亲口陈述，难免带上了一些我的个人感情色彩和立场偏向。

他没有一味地鼓励我，没有论其中的是非对错，孰是孰非，他坚定地站在自己的立场，说着自己的看法。他是一个完全的局外人。我们聊到了东西方的社会制度，不同地区之间的差异，他似乎对此有着更加丰富的看法。他所谈论的宗教哲学，大有拾人牙慧的嫌疑，而一说到社会生活，福利政策，他作为这一个当地人更加有发言权。

有时常在街头飘游的人，和一个环游世界的人的见闻一样多，世面是见不完的，正是因为一个世界有太多面，我们充其量只能见到其中有限的部分。

他的一些言论相当激进，我越发相信他是一个疯子，甚至差点相信他是一个理想主义者，可是他反对乌托邦，又搬出了他有关于神的那一部分理论。我们正是讨论到了任何一种社会模式高度发达的阶段所构建出的美好社会的图景，所谓天下大同，才意识到了如今我们处于初级阶段产生的落差。

这里怎么不是我自我意识构建的理想社会？

贫穷的失去，或是说经济基础建立起的高度，使我摆脱了他想让我所共情的幻灭之感。他是一个无关紧要的人，我也不必避讳将自己自比为一个创世者，我并不是想要在他身上获得优越感，而是即便是我，在这个世界也仍然有不可控的地方。从这一点出发，我们谁才是真正的疯子？

他拥护我的观点，当然每个人意识中都有自己构建起的那个世界，他将真实的我和站在他面前的我在语境中分开，我差点误以为他轻易地接受了我对这个世界本质的揭露。直到他开口向我索要一些救济，这才是他的真实目的。